Bầu trời rộng mở với chúng ta.
Phụng vụ Chúa Nhật, thưa các chị em thân mến, sau khi Đức Thánh Cha Phanxicô đã ra quyết định tôn kính Mẹ sáng lập của chị em, Tôi tớ Chúa Elisa Martinez. Bà ra ở Salento (Galatina, 1905) và ở chính mảnh đất đó đã trưởng thành ơn gọi sống đời thánh hiến và sau đó là sự lựa chọn của một gia đình tu trì mới. Thật là phấn khích đối với tôi, khi theo dõi giai đoạn cuối cùng của quy trình giáo luật, được nghe những cái tên quen thuộc với tôi, của đất nước và con người và hơn hết là của Đền Đức Mẹ Leuca, ở Finibus Terrae, và Giám Mục Ugento , Msgr. Giuseppe Ruotolo, người sau khi là giáo sư triết học tại Chủng viện vùng Apulian, với tư cách giám mục, là một người cha năng động và thông minh tại Vatican II, và cuối cùng, là một hình mẫu về quan hệ cha con mục vụ cũng được lựa chọn để kết thúc những ngày của mình ở Tre Fontane trappa ở Rome.
Tuyên bố Mẹ Elisa – Bậc Đáng Kính là một tuyên bố quan trọng đầu tiên của Đức Giáo Hoàng trong đó chính thức công nhận rằng Mẹ đã thi hành các nhân đức một cách “anh hùng” và do đó, nếu tất cả các yếu tố khác cần thiết cho việc phong chân phước và phong thánh được xác minh, nó có thể được đề nghị như một mẫu gương của các tín hữu. Điều này, ngày nay, quan trọng hơn tất cả, những người nhận ra trong bà một đặc sủng: bà đã khao khát bởi sự lo lắng truyền giáo và ngọn lửa truyền giáo này đã nâng đỡ cô ấy trong những nỗ lực của bà và an ủi cô ấy trong những giờ phút đau khổ và các chị em cũng muốn trở thành cũng vậy.
Thánh Pio thành Pietrelcina đã tiên đoán với Mẹ: “Các nữ tu của Mẹ sẽ là một đàn chim bồ câu nhỏ sẽ bay và đến tận cùng trái đất” và ngày nay, trong bối cảnh của Thánh Sử, tường thuật về Phép Rửa của Chúa Giêsu theo Thánh sử Luca đã cho chúng ta thấy chính hình ảnh này: trong khi Người đã lãnh nhận phép rửa từ Gioan, đang đứng cầu nguyện, “bầu trời mở ra và Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Người dưới hình như chim bồ câu, và một tiếng nói từ trời cao: “Con là Con yêu dấu của Cha: Con hài lòng về Con” ». Origen, một nhà thần học Công giáo vĩ đại sống vào thế kỷ II-III, đã nhận xét như vậy: “Thánh Linh giáng xuống Đấng Cứu Chuộc dưới hình dạng một con chim bồ câu, tức là một con chim hiền lành, ngây thơ và đơn sơ và đây là lời dạy của chúng tôi: bởi vì chúng tôi bắt chước sự ngây thơ của chim bồ câu. Thật vậy,Thánh Linh là Đấng tinh khiết và có cánh, Đấng ngự lên các tầng trời. Đây là lý do tại sao trong lời cầu nguyện, chúng ta nói: “Ai sẽ cho tôi đôi cánh như chim bồ câu để bay và tìm nơi nghỉ ngơi?” (Tv 55,7), nghĩa là: ai sẽ cho tôi sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần? ” (In Lucam. Hom. 27: PG 13, 1871).
Điều này phải có tầm quan trọng lớn đối với chị em. Không phải ngẫu nhiên mà khi Thánh Gioan Phaolô II chọn lược đồ cho tông huấn của mình về đời sống thánh hiến, ngài muốn nói đến một thần linh tương tự như thần linh được đề xuất cho chúng ta ngày nay trong trình thuật Tin Mừng: chính Chúa Cha là người nói, trong một cuộc đối thoại tràn đầy sự dịu dàng với Chúa Con: “Con là Con yêu dấu của Cha: Cha hài lòng nơi Con”; Có câu chuyện về Sự Biến Hình, nơi có tiếng từ trời phán với những người hiện diện và phán rằng: “Đây là Con Ta, Đấng yêu dấu: Ta hài lòng nơi Con. Hãy nghe Người nói ”(Mt 17,5).
Vì thế, hãy để ngày lễ chúng ta đang cử hành cũng là một kỷ niệm đối với chị em: hãy luôn để mình được Thần Khí “nâng lên”, “bay bổng” trong việc thực thi bác ái quảng đại với đôi cánh được trao cho chị em, tức là công việc của lời khuyên phúc âm và cuộc sống cộng đoàn. Vậy, hãy giống như Đức Maria, người sau khi được Chúa Thánh Thần làm cho lu mờ, đã “đứng dậy và vội vã lên miền núi, đến một thành phố Giuđa” để thăm bà Êlisabet (Lc 1,39); giống như Đức Trinh nữ sẵn sàng đến thăm và như Elizabeth sẵn sàng chào đón.
Chúng ta vẫn đang ở trong Mùa Giáng Sinh, Lễ Chúa Hiển Linh. Bài thánh ca Magnificat trong lễ trọng nói với chúng ta: “Chúng ta mừng ba điều kỳ diệu trong ngày thánh này: hôm nay ngôi sao dẫn đường cho các đạo sĩ vào nôi, hôm nay nước đổi thành rượu trong đám cưới, hôm nay Chúa Kitô. được Gioan làm phép báp têm tại sông Giô-đanh để được cứu rỗi chúng ta, alleluia ». Do đó, ngày lễ chúng ta đang cử hành là một khuôn mặt khác của Lễ Hiển Linh; tuy nhiên, nó khiến chúng ta mất một bước nhảy vọt trong ba mươi năm: trên thực tế, chúng ta vượt qua từ “Chúa Giêsu trẻ thơ” thành “Chúa Giêsu trưởng thành”, cũng như chúng ta chuyển từ phạm vi thân mật và gia đình của Thánh Gia, các đạo sĩ, những người chăn cừu và các thiên thần, trong cái gọi là cuộc đời công khai của Chúa Giêsu, cùng với Gioan Tẩy Giả và tất cả những người đến sông Giođan để được Người làm phép rửa.
Chúng tôi cũng rời bỏ những ngày lễ Giáng sinh để trở lại cuộc sống “bình thường”. Chúng ta nhập thời gian mỗi năm, như lịch phụng vụ gọi nó, nghĩa là, theo nhịp của những ngày được đánh dấu bởi các cam kết và bổn phận hàng ngày, theo quy luật của cuộc sống. Đã đến lúc nên thánh. Đức Thánh Cha Phanxicô nhắc nhở chúng ta rằng “chính bằng cách sống với tình yêu và cống hiến chứng tá Kitô giáo của chính chúng ta trong các công việc hàng ngày mà chúng ta được mời gọi để trở thành thánh. Và mỗi người trong những điều kiện và trạng thái của cuộc sống mà anh ta thấy mình là chính mình “
Sau đó, chúng ta hãy xem xét lại trình thuật Tin Mừng, về sự thần bí cụ thể mà chúng ta đã nghe: Thần Khí được biểu lộ bằng cách bay lượn trên Chúa Giêsu như thuở ban đầu tạo dựng (x. St 1,2) và Chúa Cha đã nghe tiếng Người, mà tiết lộ cho mọi người biết danh tính của Chúa Giê-xu. Và khi nào thì tất cả những điều này xảy ra? Điều đó xảy ra chính xác khi Chúa Giê-su chọn một cách bình thường, theo cách bình thường của tất cả những người khác. “Tất cả mọi người” đến với Gioan để được rửa tội và Chúa Giêsu cũng vậy: người khiêm nhường giữa tội nhân, người vô tội giữa người có tội, người trong sạch mang tội lỗi của tất cả mọi người. Do đó, trong một hình thức kín đáo, bình thường và không được chú ý, Chúa Giê-su xuất hiện lần đầu trước công chúng, nhưng chính sự thông thường này mà các tầng trời mở ra.
Mọi thứ xảy ra trong khi Chúa Giê-su “đang cầu nguyện”. Ngài đã cầu nguyện điều gì? Nhiều cha và tiến sĩ của Giáo Hội – và Thánh Tôma Aquinô (xem STh III, q. 39, a. 5) – trả lời rằng Ngài đã cầu nguyện rằng các tầng trời sẽ mở ra và chúng ta có thể vào những bầu trời đó, bây giờ mở ra cho chúng ta, người mà tội lỗi của A-đam đã ngăn cản sự tiếp cận. Và đây – Origen tiếp tục – rằng Thánh Linh ngự xuống trên Chúa Giê-su để, một khi cuộc thương khó của Ngài được hoàn tất trên Thập Giá, Ngài ban nó cho chúng ta và cũng làm cho tất cả chúng ta trở thành “con cái” mà Chúa Cha đặt lòng thương xót của Ngài.
Đức Hồng Y Marcello Semeraro
